“张公瑾”相关的态势分析报告
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关于“傣族*南传佛教”的态势分析报告······艺术的影响 2013， 中国巴利语系佛教抄本及其地方性差异研究——以德宏和西双版纳的贝叶经和纸质抄本为例 2020， 刻写在树叶上的传承 南传佛教贝叶经的源流与特点 2016， 中国南传上座部佛教抄本概况研究 2011， 缅甸僧侣剃度仪式的乐队走街及其音乐历史溯源 2016， 张公瑾教授与傣族传统音乐研究 2014， 云南景洪与缅甸景栋泼水节仪式音乐比较研究 2014， 西双版纳南传佛教总佛寺诵经音乐系统构建与发展研究 2019， 临沧地区南传佛教摆润与摆多教派诵经音乐风格初探 2012， 帕松列和帕祜巴升座的重大意义 兼论中国南传佛教僧阶制度 201······
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关于“佛教音乐”的态势分析报告
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关于“传统音乐*少数民族”的态势分析报告
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关于“佛教*音乐”的态势分析报告
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关于“南传佛教”的态势分析报告······19， 从布朗族“索”调的60年变迁看“音乐与认同” 2018， 柬埔寨吴哥窟石雕壁画中的乐器图像研究 2016， 缅甸僧侣剃度仪式的乐队走街及其音乐历史溯源 2016， 跨界族群音乐研究作为当代史及中国音乐文化史的释义性解读——以云南与周边跨界族群音乐文化比较为实例 2015， 张公瑾教授与傣族传统音乐研究 2014， 南传佛教语境下的孔雀舞展演及其族群文化认同 2014， “宫廷与寺院为中心”:老挝琅勃拉邦音乐文化发微 2014， 南传佛教节庆仪式中的吟唱艺术——以泰国清迈乔木通佛寺安居节仪式为例 2014， 云南景洪与缅甸景栋泼水节仪式音乐比较研究 2······
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关于“少数民族*音乐”的态势分析报告
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关于“音乐学”的态势分析报告······到学科方法论跨界研究——兼涉中国民族音乐学从对象学科向思维学科转型的几点思考 2016， 应用民族音乐学视野中的地方博物馆和音乐院校建设——由邢台传统音乐学术考察想到的 2015， 音乐形态学分析、音乐学分析与民族音乐学分析——传统音乐研究的不同方法论视角及其文化语境的比较 2014， 张公瑾教授与傣族传统音乐研究 2014， 论音乐“非遗”在少数民族乡村文化遗产整体保护中的地位与处境 2014， 《中国民族音乐研究文集》即将出版 2013， 谈伍国栋教授的民族音乐学学科意识及其对少数民族音乐研究的贡献 2012， “减幅—增幅”与“模式—变体”——再论中国语境下的······
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关于“传统音乐”的态势分析报告······较为实例 2015， 壮侗语族文化语境下的侗族大歌研究——代主持人语 2015， 论音乐艺术院校少数民族音乐传承的广义性特征——兼论传统音乐文化传承的狭义性和广义性 2015， 音乐形态学分析、音乐学分析与民族音乐学分析——传统音乐研究的不同方法论视角及其文化语境的比较 2014， 张公瑾教授与傣族传统音乐研究 2014， 谈伍国栋教授的民族音乐学学科意识及其对少数民族音乐研究的贡献 2012， 跨界族群音乐文化研究的开放性视野——代栏目主持人语 2012， 中国音乐批评需要批判性文化反思精神 2010， 中国音乐理论话语体系的三维特征:传承性、开放性、创新性 ······
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关于“音乐研究”的态势分析报告······ 2016， 以表演为经纬——中国传统音乐分析方法纵横谈 2015， 跨界族群音乐研究作为当代史及中国音乐文化史的释义性解读——以云南与周边跨界族群音乐文化比较为实例 2015， 音乐形态学分析、音乐学分析与民族音乐学分析——传统音乐研究的不同方法论视角及其文化语境的比较 2014， 张公瑾教授与傣族传统音乐研究 2014， “宫廷与寺院为中心”:老挝琅勃拉邦音乐文化发微 2014， 《中国民族音乐研究文集》即将出版 2013， 谈伍国栋教授的民族音乐学学科意识及其对少数民族音乐研究的贡献 2012， “减幅—增幅”与“模式—变体”——再论中国语境下的音乐文化本位······
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关于“音乐学”的态势分析报告······到学科方法论跨界研究——兼涉中国民族音乐学从对象学科向思维学科转型的几点思考 2016， 应用民族音乐学视野中的地方博物馆和音乐院校建设——由邢台传统音乐学术考察想到的 2015， 音乐形态学分析、音乐学分析与民族音乐学分析——传统音乐研究的不同方法论视角及其文化语境的比较 2014， 张公瑾教授与傣族传统音乐研究 2014， 论音乐“非遗”在少数民族乡村文化遗产整体保护中的地位与处境 2014， 《中国民族音乐研究文集》即将出版 2013， 谈伍国栋教授的民族音乐学学科意识及其对少数民族音乐研究的贡献 2012， “减幅—增幅”与“模式—变体”——再论中国语境下的······
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关于“传统音乐”的态势分析报告······较为实例 2015， 壮侗语族文化语境下的侗族大歌研究——代主持人语 2015， 论音乐艺术院校少数民族音乐传承的广义性特征——兼论传统音乐文化传承的狭义性和广义性 2015， 音乐形态学分析、音乐学分析与民族音乐学分析——传统音乐研究的不同方法论视角及其文化语境的比较 2014， 张公瑾教授与傣族传统音乐研究 2014， 谈伍国栋教授的民族音乐学学科意识及其对少数民族音乐研究的贡献 2012， 跨界族群音乐文化研究的开放性视野——代栏目主持人语 2012， 中国音乐批评需要批判性文化反思精神 2010， 中国音乐理论话语体系的三维特征:传承性、开放性、创新性 ······
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关于“音乐研究”的态势分析报告
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关于“传统*音乐”的态势分析报告
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关于“民族*音乐”的态势分析报告
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关于“传统*民族”的态势分析报告
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关于“音乐”的态势分析报告······——代主持人语 2015， 论音乐艺术院校少数民族音乐传承的广义性特征——兼论传统音乐文化传承的狭义性和广义性 2015， 音乐形态学分析、音乐学分析与民族音乐学分析——传统音乐研究的不同方法论视角及其文化语境的比较 2014， 论云南蓝靛瑶道教仪式音乐中的民歌演唱套路 2014， 张公瑾教授与傣族传统音乐研究 2014， 论音乐“非遗”在少数民族乡村文化遗产整体保护中的地位与处境 2014， “宫廷与寺院为中心”:老挝琅勃拉邦音乐文化发微 2014， 南传佛教节庆仪式中的吟唱艺术——以泰国清迈乔木通佛寺安居节仪式为例 2014， 云南景洪与缅甸景栋泼水节仪式音······
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关于“音乐”的态势分析报告
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关于“音乐”的态势分析报告······——代主持人语 2015， 论音乐艺术院校少数民族音乐传承的广义性特征——兼论传统音乐文化传承的狭义性和广义性 2015， 音乐形态学分析、音乐学分析与民族音乐学分析——传统音乐研究的不同方法论视角及其文化语境的比较 2014， 论云南蓝靛瑶道教仪式音乐中的民歌演唱套路 2014， 张公瑾教授与傣族传统音乐研究 2014， 论音乐“非遗”在少数民族乡村文化遗产整体保护中的地位与处境 2014， “宫廷与寺院为中心”:老挝琅勃拉邦音乐文化发微 2014， 南传佛教节庆仪式中的吟唱艺术——以泰国清迈乔木通佛寺安居节仪式为例 2014， 云南景洪与缅甸景栋泼水节仪式音······
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关于“少数民族*民族”的态势分析报告······较为实例 2015， 壮侗语族文化语境下的侗族大歌研究——代主持人语 2015， 论音乐艺术院校少数民族音乐传承的广义性特征——兼论传统音乐文化传承的狭义性和广义性 2015， 音乐形态学分析、音乐学分析与民族音乐学分析——传统音乐研究的不同方法论视角及其文化语境的比较 2014， 张公瑾教授与傣族传统音乐研究 2014， 论音乐“非遗”在少数民族乡村文化遗产整体保护中的地位与处境 2014， 云南与周边南传佛教音乐文化圈论纲 2014， 谈伍国栋教授的民族音乐学学科意识及其对少数民族音乐研究的贡献 2012， 跨界族群音乐文化研究的开放性视野——代栏目主持人语······
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关于“少数民族”的态势分析报告······较为实例 2015， 壮侗语族文化语境下的侗族大歌研究——代主持人语 2015， 论音乐艺术院校少数民族音乐传承的广义性特征——兼论传统音乐文化传承的狭义性和广义性 2015， 音乐形态学分析、音乐学分析与民族音乐学分析——传统音乐研究的不同方法论视角及其文化语境的比较 2014， 张公瑾教授与傣族传统音乐研究 2014， 论音乐“非遗”在少数民族乡村文化遗产整体保护中的地位与处境 2014， 云南与周边南传佛教音乐文化圈论纲 2014， 谈伍国栋教授的民族音乐学学科意识及其对少数民族音乐研究的贡献 2012， 跨界族群音乐文化研究的开放性视野——代栏目主持人语······
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