“耶稣”相关的态势分析报告

• 关于“耶稣会”的态势分析报告
• 关于“耶稣会士”的态势分析报告

  儒学西传的开山之作：《中国的智慧》初探 2019， 中国“礼仪之争”中反对“文化适应政策”的声音——以《中华帝国的历史、政治、伦理及宗教概论》一书为中心 2016， 第一位中国籍耶稣会神父澳门人郑维信生平考略 2015， 清朝来华耶稣会士卫方济及其儒学译述研究 2015， 雷慕沙《中庸》译文新探——兼论传教士汉学与早期专业汉学的关系 2014， 十七世纪来华耶稣会士对儒学概念的译介——以“天”的翻译为例 2012， 《中国哲学家孔子》成书过程刍议 2012······
• 关于“安文思*耶稣会士”的态势分析报告
• 关于“翻译*耶稣会士”的态势分析报告

  编后记:汉学家研究是汉学研究的根本和重点 2018， 儒家思想早期在欧洲的传播 2016， 儒家思想西传欧洲的奠基性著作——《中国哲学家孔子》 2016， 简论罗明坚和利玛窦对近代汉语术语的贡献——以汉语神学与哲学外来词研究为中心 2013， 清朝来华耶稣会士卫方济及其儒学译述研究 2015， 雷慕沙《中庸》译文新探——兼论传教士汉学与早期专业汉学的关系 2014， 十七世纪来华耶稣会士对儒学概念的译介——以“天”的翻译为例 2012， 耶稣会士罗明坚与儒家经典在欧洲的首次译介 2018， 耶稣会士与儒家经典:翻译者,抑或叛逆者?······
• 关于“库切*耶稣的童年”的态势分析报告
• 关于“天主教*耶稣会”的态势分析报告

  主权、治权与教权：震旦大学立案过程中的中外博弈 2020， 马相伯与耶稣会博弈下的震旦学院(1903—1905) 2019， 近代中国工程师教育——以上海震旦大学土木工程系为例(1909-1952) 2018， 震旦博物院与近代上海的科学知识传播 2017， 对《大明会典》的两种冲突诠释——1668年闵明我与潘国光在广州就祭孔礼仪的争论 2020， ······
• 关于“利玛窦*耶稣会”的态势分析报告

  《1600年利玛窦神父进京报告》——利玛窦一篇轶文之考证与研究 2019， “矮子当中的将军”——评文铮译《耶稣会与天主教进入中国史》 2015， 中国地图:罗明坚和利玛窦 2013， 一流学者的二流著作——评夏伯嘉《紫禁城的耶稣会士:利玛窦(1552—1610)》 2012， 上帝与天主的互化——利玛窦帝天说中的跨语际文化诠释学 2019， 汉语书写与礼仪之争——利玛窦的书写技艺在跨语际······
• 关于“利玛窦*耶稣会士”的态势分析报告

  与巨人同行者——西班牙籍耶稣会士庞迪我及其中文著作 2015， 从《利玛传》到《畴人传》——明清时期耶稣会士利玛窦传记探略 2013， 明末清初输入中国的海洋动物知识——以西方耶稣会士的地理学汉文西书为中心 2014， 明清之际耶稣会士对开封犹太人古教古经的追寻 2012， 上帝与天主的互化——利玛窦帝天说······
• 关于“文化交流*耶稣会士”的态势分析报告

  意大利籍耶稣会士熊三拔及其中文著作考述 2017， 与巨人同行者——西班牙籍耶稣会士庞迪我及其中文著作 2015， 从《利玛传》到《畴人传》——明清时期耶稣会士利玛窦传记探略 2013， 旅行中的传教士:卜弥格与东亚的宗教 2018， 十七世纪来华波兰耶稣会士卜弥格中医译介研究 2014，······
• 关于“礼仪之争*耶稣会士”的态势分析报告
• 关于“明清之际*耶稣会士”的态势分析报告

  试论法国汉学界的中国上古神话研究——兼及对中国“古史辨”派的关照 2017， 早期法国来华耶稣会士对中国民俗的辑录和研究 2014， 明清之际耶稣会士翻译活动、翻译观与翻译策略刍议 2010， 中国农业的“中学西传”与法国重农思想的兴起 2010， 往者可鉴——读张西平先生著《儒学西传欧洲研究导论:16-18世纪中学西传的轨迹与影响》 2019， 龙华民对儒家思想的评价与······
• 关于“明末清初*耶稣会士”的态势分析报告
• 关于“中西文化科技交流*耶稣会士”的态势分析报告

  清初入华耶稣会士巴多明中医西传活动述评 2015， 明清入华耶稣会士科学译介活动新论 2013， 清初耶稣会士巴多明中西文化科技交流活动述评 2010， 明清入华耶稣会士科学译介活动新论 2013， 清初入华耶稣会士巴多明中医西传活动述评 2015
• 关于“管风琴”的态势分析报告
• 关于“义和团运动*基督教”的态势分析报告

  从《教务杂志》看西方传教士对义和团运动的观察与反思 2020， 政治事件史研究的新思路——狄德满《华北的暴力和恐慌》 2011， 信耶稣的国民:民族主义与1920年代中国基督徒的身份问题 2013， 晚清义和团运动对中国近代体育发展的影响 2012， “文明”的尺度:义和团运动前后林乐知时政言论之检视——以《万国公报》为中心的考察(1897-1902) 2012
• 关于“中西文化”的态势分析报告

  ······中西文化比较 2016， 中西文化差异与比较诗学方法论建构的若干问题 2015， 天主教东传与清初文人的思想重构——以“敬天”思潮为中心 2014， “清扫通向中国的道路”——郝大维和安乐哲的中西比较文化方法论试探 2013， 晚明西方文学汉译研究的扛鼎之作——评李奭学著《译述:明末耶稣会翻译文学论》 2013， 清代留学生郭栋臣与中西文化交流 2015， 马国贤与那不勒斯中国学院 2014， 意大利罗马国立图书馆所藏清代文献《身见录》 2012， 英国伦敦大学图书馆所藏《1850年前出版的有关中国的西方文献》的研究价值 2011， 《马国贤回忆录》所反映的······
• 关于“中西文化交流*文化交流”的态势分析报告

  ······者 2017， 《欧罗巴国记》:古代中国最早介绍欧洲的著述 2015， 约翰长老:中世纪欧洲的东方幻象 2010， 中西文化交流研究的治史经验与方法——澳门大学汤开建教授访谈录 2020， 烟草与茶叶:17世纪末至19世纪中期澳门与巴西的商业贸易 2019， 一部新颖且极具特色的耶稣会传教史著作:《东游记:耶稣会传教士来华,1579—1724》译序 2015， 明代利玛窦世界地图传播史四题 2015
• 关于“中西文化交流*利玛窦”的态势分析报告

  会通·超胜:弘扬光启精神,推进文化交流——纪念《几何原本》翻译410周年国际学术研讨会综述 2018， 从拉丁语到古汉语——汉译《几何原本》卷一“界说”的翻译分析 2017， 汉译《几何原本》的版本整理与翻译研究 2013， 与巨人同行者——西班牙籍耶稣会士庞迪我及其中文著作 2015， 从《利玛传》到《畴人传》——明清时期耶稣会士利玛窦传记探略 2013， 利玛窦的中西文化交流之理念和价值 2013， 数学文化传播的利玛窦模式及其影响 2010， 《坤舆万国全图》与“郑和发现美洲”——驳李兆良的相关观点兼论历史研究的科学性 ······
• 关于“中西文化交流”的态势分析报告

  ······者 2017， 《欧罗巴国记》:古代中国最早介绍欧洲的著述 2015， 约翰长老:中世纪欧洲的东方幻象 2010， 中西文化交流研究的治史经验与方法——澳门大学汤开建教授访谈录 2020， 烟草与茶叶:17世纪末至19世纪中期澳门与巴西的商业贸易 2019， 一部新颖且极具特色的耶稣会传教史著作:《东游记:耶稣会传教士来华,1579—1724》译序 2015， 明代利玛窦世界地图传播史四题 2015
• 关于“中西文化交流*文化交流”的态势分析报告

  ······者 2017， 《欧罗巴国记》:古代中国最早介绍欧洲的著述 2015， 约翰长老:中世纪欧洲的东方幻象 2010， 中西文化交流研究的治史经验与方法——澳门大学汤开建教授访谈录 2020， 烟草与茶叶:17世纪末至19世纪中期澳门与巴西的商业贸易 2019， 一部新颖且极具特色的耶稣会传教史著作:《东游记:耶稣会传教士来华,1579—1724》译序 2015， 明代利玛窦世界地图传播史四题 2015

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